Waria

Última actualización: 29 mayo, 2025

Waria es una palabra indonesia para designar a los hombres trans. Se trata de una contratación de los términos wanita, que significa mujer, y pria, hombre.

En Indonesia, como en otras culturas asiáticas de países colindantes, se considera a este tipo de personas como un tercer género adicional al masculino y femenino.

Se trata de un término que ha ido evolucionando a lo largo del tiempo, y cuya definición puede variar en función de a quien se pregunte, aunque el consenso ha sido irlo agrandando para acomodar las sensibilidades de distintos tipos de personas.

Características de una waria

Inicialmente, este tercer género hacía referencia a hombres que se visten y actúan como mujeres. La aceptación social y tamaño de esta comunidad, en su mayoría de religión musulmana, hacía que la comunidad waria ni sintiese disforia de género social ni una necesidad especial en llevar a cabo un proceso de transición. Muchas preferían ser simplemente llamadas por este tercer género sin llegar a identificarse completamente ni como hombre ni como mujer.

Con el tiempo, esto ha ido evolucionando. Primero por los extremismos religiosos que han ido desarrollándose y segundo por la globalización e influencia del resto del colectivo LGTB mundial. Hoy en día la situación es más compleja, y aunque aún una mayoría de warias se identifican con la definición original, otras sí adoptan una identidad de género completamente femenina y buscan transicionar. Y, aunque el término se ha abierto para acomodar todas estas sensibilidades, depende siempre de cada persona en cuestión y cómo quieran considerarse.

La comunidad waria en Indonesia

Históricamente, la comunidad waria ha sido numerosa y generalmente bien aceptada en el país. Sin embargo, en la última década los islamistas radicales han ido ganando peso en el Gobierno, lo que se ha traducido en una progresiva desprotección para las warias y otros grupos del colectivo LGTB.

Esta tolerancia no es, sin embargo, sinónimo de inclusión o integración. El analfabetismo o la marginalización sigue prevaleciendo mayoritariamente dentro del colectivo.

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